我于2008年5月创立了《现代企业灵性管理学》。这其间的整个探索过程也可以说是与宇宙某种高层灵性思想精神体的对话过程。通过这种对话，我明白了美国企业之所以能领先世界是因为他们的企业家是用精神来管理企业，而中国企业之所以处于目前的状况是因为中国企业家是以欲望来经营企业，这便是“精神管理”与“欲望管理”产生的不同结果，而这种差别将决定所有的差别，这也是中国一直没能真正产生世界级企业的根本原因。当然有这种原因一方面是有体制上的问题，但还有很大的部分则来源于传统功利文化的消极影响。除了“精神管理”与“欲望管理”这两种管理境界之外，尚有一种更为高级的管理境界，那便是“灵性管理”，而“灵性管理”将能够真正诠释目前被很多专家学者们百般曲解的“无为管理”。 由于这种对话和沟通过程对于绝大多数人而言都是无法想象的，以至于让我产生一种说不说都两难的处境：出于我的发现，我有一种义务和责任要把其中的一些秘密告知于世界，可是因为我不是这个领域的研究人员，甚至我还不具有经营和管理企业的经历，我要向谁说，要怎么说却是我曾经深感苦恼的。下面我将把有关内容做简要叙述。
从西方股份制企业的起源看西方企业“精神管理”的传承性
当我在探索过程获得“精神管理”这个词汇以后，我常想西方企业的管理思想应当与他们的基督教信仰背景有极大的关系，但是具体是怎样的关系，我却一直没能找到相关的文字资料来印证。2009年在深圳的一次偶然的会，我终于在深圳书城里找到了我需要的资料。当时我很偶然的发现一本朗咸平教授所著的《朗咸平说：公司的秘密》这本书，里面有讲到关于西方股份制企业的起源故事，这使得我的一些想法得到了印证。为了便于读者了解，现我将部分原书文字摘抄如下：
“根据我（朗咸平）和香港的大学同事杨耀辉教授的研究，你会发现第一个股份制的公司出现在英国。什么时候？在西元10世纪，也就是说在差不多等同于中国的大宋王朝时期，英国出现了世界上第一个股份有限公司。这个股份有限公司怎么来的？你们听完之后一定会豁然开朗，觉得这段历史太有意思了。1 000多年之前的欧洲，当时是一个神权的世界、神权的社会，那里的人们对上帝的崇拜简直无以复加，你可以说是迷信，这个我不加以评论。总之,那里的人们对于上帝的崇拜是令人不可想象的，因此西元10世纪的欧洲流传着这样的说法：人犯了罪，死后是要下地狱的。人们为了避免下地狱，只好在死前将自己的土地、房屋捐给教会。到西元10世纪中叶的时候，英国差不多有58%的土地是属于教会的。那么问题就来了，教会是干什么的？教会不是公司，神父等人是不能够经营企业的，那该怎么办呢？而且更为严重的是，神父不能结婚，因而他们没有合法的后代。当然很多历史文献说，神父乱伦，搞不合法的后代，这是另外一回事。神父可能会有后代，但是是不合法的。由于没有合法的后代，所以继承就产生很大的问题，那么教会收了这么多的土地和房子，准备由谁来经营，由谁来继承呢？由于找不到继承人，所以逼得当时的教会不得已聘请了职业经理人。”这样就在西方世界产生了股份制公司。
而接下来，朗教授便开始讲到西方企业管理文化与教会的关系，他讲到同样是股份制企业，“它为什么在中国就玩不转，在欧美就玩得转呢？那就是我一再强调的本质问题。”“原因很清楚，因为当时的教会有一个很有趣的现象。”
“我讲给你们听啊，当时的教会是神权的中心，这些职业经理人心里面有的是对上帝的"信托责任"，所以"信托责任"是在宗教里面形成的。我今天既然当了这一家教会公司的职业经理人，我凭着上帝所托，我会尽我的责任把它做好。我告诉各位，这种以良知为基础的"信托责任"，是股份制得以生存的唯一原因；也就是说股份制要能推行，我们必须要有良心，你必须全心全力地为教会做事，因为这是上帝的企业。那么各位观众，各位来宾，我们中国的企业家有这种良心吗？有这种优良的传统吗？我姑且不做回答。股份制成功的基础里面是有良心的，理解我的意思吗？”
很显然，朗咸平教授讲到早期西方企业管理精神的关键，那就是对上帝的"信托责任"。也正是因为这样的原因，使得西方企业的管理思想与基督教的精神教义便有了一脉相承的关联，因此也在教会的精神教义下逐渐完善了企业管理思想与制度，而最根本的核心就是源于其内在的精神信仰。正所谓“橘生淮南为橘，生于淮北则为枳”，当西方的企业模式被搬到中国以后，我们只是吸取了他的外在形式，对于真正的内核性精神，由于我们不具有那样的信仰与精神文化土壤，也就自然缺失了。所以同样是企业，中国的和西方的便有所区别，最主要的区别的就是企业的灵魂不一样了，所以最后的结果也必然有所差别。朗咸平教授在书中也说到，“当把股份有限公司引进到中国来之后，大家才发现形体是来了，可是灵魂却没有过来”。很可惜，国内的很多专家学者们很少有人能认识到在这个层面上差别的意义，而朗咸平教授无疑是最具有慧眼的学者之一，他能够看到一些本质层面上的问题所在，所以他能够说明为什么同样是股份制企业，“在中国就玩不转，在欧美就玩得转呢”？他所强调的做企业的“良心”也正是我在《现代企业灵性管理学》中所说的“精神管理”。在西方世界，源于他们传统的宗教信仰度，很多企业主会把企业当成是上帝的企业，“良心”相对是不成问题的，但在中国由于传统功利文化的影响，“良心”却是个大大的问题，所以朗教授也在书中拷问我们，“各位观众，各位来宾，我们中国的企业家有这种良心吗？”
朗教授还在此书中对传统功利文化尤其是对“三国文化”提出尖锐的批判，例如在书中朗教授这样说道，“整部《三国演义》所告诉大家的就是我们中国人的劣根性，什么劣根性？中华文化的"精髓"之一是什么？投机取巧，我跟你们讲，整个《三国演义》就是讲这个故事。而且它不但讲投机取巧，甚至还讲特别强调小概念事件。”这些话语让我有种找到知音的感觉。由于我是个修行者也是个修道人，平生所注重者，唯道也，所以对于单纯属于“术”、“技”层面上的东西历来是比较排斥的。对于国内很受人推崇的象《孙子兵法》、三国谋略、三十六计这一类的传统文化，我认为如果没有以道的思想去驾驭他们的话，只会成为害人祸己的阴谋伎俩。以至于被很多人甚至也包括一些专家学者们所推崇的传统文化精华，在我看来恰恰却是传统文化阴暗面的表现。然而遗憾的是却总是有那么多人士把他当成宝贝来研究和宣扬，这也是使得中国企业只能长久性地停留在“欲望管理”层面而不可能拥有真正的“精神管理”境界水准。而这一点如果无法获得突破，那中国企业必将延续着做为世界企业“陪衬品”的格局。所以如何转化中国企业从“欲望管理”提升到“精神管理”既是眼前所迫切的，却又是长期性的，可谓是任重而道远矣。
中国企业界需要自己的稻盛和夫
我在《现代企业灵性管理学》中提出应当根据我们自身传统文化中的真正精神要义建立一种有别于西方模式的东方式“精神管理”模式。我很为日本的企业家感到幸运，因为他们有稻盛和夫，一个深受大乘佛法思想熏陶而胸怀大境界与大格局的伟大圣者！他所说的那句“动机至善、私心了无”一直让我感动至深，毫无疑问，她将成为我永远的座右铭！然而在中国企业界，我们有我们自己的稻盛和夫吗？在中国，什么时候会有我们自己的稻盛和夫？又有谁将会成为中国的稻盛和夫？也许也只有当中国有了自己的稻盛和夫的时候，才能开启中国企业进入“精神管理”时代。
两年前我曾经在“中灵文化网”上发过一篇批判国内培训界一位大师级人物的万言文章，当时那篇文章是带有点个人的情绪写的，是由于当时看到中国企业思想界的某些现象而产生了一些悲哀感，让我借助于文字的形式发了一顿牢骚，也可以看成是当时梳理和调整自己情绪的方式吧。但一年后我发现那篇文章并不值得我去写，也就从网上把它给删掉了。两年前的这个时候从严格意义上来讲也是我真正开始关注培训界的时候，那时我给自己的定义是一个“乡巴佬”，一个四十岁的男人其人生中有整整三十七年都没有离开过一个人口不足两三万人的小镇，这不是现代的乡巴佬是什么？所以在我的印象当中曾是想当然地以为泱泱天朝，应是名师遍地，而当自己开始睁眼来看这个世界的时候，却发现是另一种现象：很多被业内称为名师的只是嘴皮子功夫了得，有些能把话说得左右逢源或是滴水不漏，但总是缺少一些灵魂性的见地；更有些则是他人思想的附庸者，只是在复制别人的思想而已，只是把别人的思想当成谋生的工具罢了，很少看到有其独创性的思想。也正是这些现象让我这个“乡巴佬”产生了一些震惊感，而现在看来，当时多少是有些大惊小怪的感觉。而随着这一年多来的经历，经过一番评估，我不得不悲观地认为，“精神管理”距离中国企业家还真得很遥远，这也就使得在中国何时能够产生自己的稻盛和夫成了一个不确实的谜。我们的很多企业管理学研究专家学者们所看到的和所研究的都只是一些现象而已，真正的内核性东西是无法看到的，就象朗咸平教授在书中所说的，“我们学习西方到现在为止，基本上学到的都是表面现象，而没有学会西方资本主义的真正的本质灵魂”。而要想掌握真正的本质灵魂，就必须借助“精神”的通道进入实质性层面探索。
“精神管理”境界的获得途径
我所说到的“精神管理”中的“精神”不是一个可以从表面上理解的词汇，真正的“精神”是一种有实质性和实体性的存在，而不仅只是一个概念，只有让自己的精神真正连接到这样的世界才有可能谈得上“精神管理”，否则都只是在玩概念而已。要想获得“精神管理”的境界只有两条路，一种是“信”，另一种是“见”。前者要容易一些，只需要一种单纯的信仰与信任；而后者却非达到佛家所说的开悟境界不可，所以相对而言是很难的。要说明这个问题需要借助于佛家的一些理念来表述。
佛法上讲解脱有两种类型，一种是“因信得度”，比如有人能够真正信仰上帝、真主或者是阿弥陀佛，由于信力的缘故将会获得解脱；另一种则是“见即解脱”，就是说通过参禅悟道或类似的方法开悟了，能见到宇宙万物的本源真相，明知自己不生不灭的先天本来面目，那当下也就解脱了。所以前者要容易得多，只要信力具足便可。西方的企业家都是属于前者，因为基督教教义只言“信主得永生”，甚至是反对修与悟的，虽然他们不一定能见到“精神”的实体，但源于他们的深度信仰，也能够使他们的精神连接到那样的世界。而我之所以能够获得这方面的认知，那是因为我是“见”到这个世界。对于绝大多数人来说，我的世界是不可以被理解的，因为他是不可以被想象的，只有你进入这个世界的时候你才知道他是怎样的存在。我一向称这个能被我们感官所认知的世界只是个“骗子世界”，他只是我们自身感官系统——眼、耳、鼻、舌、身、意这六识（也称六贼）合伙编造出来的、带有欺骗性的幻象，如果你具备了深层灵性触角，那么你将会进入到另外一个截然不同的真实世界，当你与这个世界合一时候你就会经常性地接收到各种心灵层面的指示，她也是代表那个世界的真实信息，也就自然地会去按照那个世界的法则来做事，也就自然了实现精神管理乃至灵性管理。例如我曾在2010年7月得到一项来自心灵层面的极其清晰的指示，告诉我在地球世界的使命只是“留下”该留下的东西，而不是要获得某些东西。这使我领悟到更深层面的道理：不管是做事业还是生活、修行，凡是想往自己生命里“装”东西的统统都是错误的，只有把“装”东西的理念转化为“留下”东西理念，那你的生命意义才会得到真正升华。对企业家而言，或许这也是获得“精神管理”境界的一种通道，希望这些理念能给他们带来一些启发，有助于他们提升管理境界。
中灵文化网 灵宗
2012年3月17日于北京海淀区魏公村韦伯豪家园
