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“领袖能量·灵性·境界修炼与灵性管理精华普及课程”全国公益推广中,诚招企业家协会组织及培训机构合作。

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做老师的最高境界就是做好学生
 
时间:2012-6-26 16:45:57 来源:中灵文化网

关于本文标题的内容其实是我这两年来非常想与大家分享的感悟。

自从三年前我开始整合创立“中灵生命文化体系”以来,我陆陆续续地为一些人上过课传授修行养生之道,这其中有企业家,有佛、道各宗派修行人士,有气功养生文化爱好者等等。但他们很多人可能都不知道,我在给他们讲课的同时,也在“贪婪”地学习他们身上的品质和优点,可以说我在做他们老师的同时,也在做他们的学生。在我的心底里,似乎是天然性地埋藏一个概念,那就是“做老师的最高境界就是做学生”!我一直认为,你能不能做一个好老师,就是看你能不能做一个好学生!你能成为多少人的学生决定了你能够成为多少人的老师!如果你能做好天下人的学生,那么你也许就有资格成为天下人的老师!可惭愧的是,我虽然也是以此来自勉,但很多时候做的确实还不够,所以我现在借撰写此文的机会,也在不断地给自己加深这方面的意识和态度。所以尽管有很多人称我为老师,但在我的心里,我一直追求的是做好学生,而不是做老师。

成为一些人的老师,对我来说确实是一件不得已的事情,并不是我想要的一种身份。尽管我能够感觉到自己每时每刻都在成长,但往往越是对自己知道的越多,反而更发现自己身上的缺点也是越来越多。对很多人来讲,面对这样的结果甚至可以说是非常残酷的,所以很多人会选择不去发现他,这样能够让自己维持一种相对的心理平衡感或优越感。但是真正的修行,就是要让自己能够勇于面对这样的一个过程,所以真正的修行是需要有极大勇气的,佛教寺院中都有个最为核心的场所,那就是“大雄宝殿”,其中的“大雄”便很好地诠释了勇气在修行中的重要意义。在长久以来,我一直在努力对治自己生命中似乎是与生俱来的种种缺陷。因为这些缺陷是如此之多,如此之大,以至于我觉得我只能做学生,而没有资格成为任何人的老师。但我现在却成为一名讲授生命哲学、生命文化与生命技术的老师,可以说是我所传承的一些理法技术“逼”着我去承担相应的使命与责任的结果!

在“中灵生命文化体系”中,关于“师者”的类别有三种:第一类是以万物为师、以自然为师,也就是要以天地世界中所有的人、物、事等一切存在为师;第二类为现实世界中的传道授业之师,也就是接引师;而第三类是有点让人不大好理解甚至还有点神秘意味却又最为重要的“自性真师”。以前在国内一个著名的修真论坛上曾经有一个《红尘无真师,真师不在尘》的帖子引起同道们的热议,大体是说现实中之师父都有自身业障原因,都非圆满成就之师,并不能算是真正的师父,只是接引师而已。佛道各家中有些功法修到某种境界之后,便有自己的真师在功境、梦境或生活常态下“显现”为其指引以后功程,那便是属于“自性真师”。所以,对于某些有缘者来说,我只是个接引师而已,我所做的只是通过一些方法帮助他们找到“自性”中的“真师”,而最终指引他们走向生命境界成长的就是他们的“自性真师”。

在我心里面一直想澄清一件事,我在网上的一些文章中有时会有点高调地宣扬自己是“中灵生命文化体系”的创始人,但那只是一种不得己的做法,而事实上我从不认为我能创立什么。因为我所有的“创立”都是伟大的宇宙意识通过“我”这个载体呈现了宇宙中的某些高层意志与想法,所以事实上我仅仅是在“呈现”某些现象而已,并没有也至始至终不会有“创立”任何存在。因此我所宣扬的“中灵生命文化体系”也可以说与我一点关系都没有,如果我真的以为是自己所创立的话,那毫无疑问是在贪天之功。还是老子说的好,“生而弗有,为而弗恃”。但是按照这个世界上的某些约定俗成的规则,还是需要给他套上某种名号与标识,是以我就成为这种生命文化在名义上的“创始人”。但我想强调的是,我这个“创始人”同样只是个渺小的存在,对于很多人而言,我只是一座桥,或是一扇门,他们或许可以通过我的媒介踏入我身后的路,进而进入我身后的殿堂,向我身后的那种伟大而神圣的存在学习!而不是来向我学习。因为我本身没有可以供人学习的东西,这是我一直想说明的事情。

很多见过我的人,对我的印象好象是比较随和、谦逊,但却不知道这些年来,我一直在调伏自己身上的狂气与傲气。在多年前,由于某些机缘遇合,我得以获得具有一定证境的大悟,从此了悟我、众生万物与佛无二无别的本来自性,是以从此见一切众生如见十方如来,见一切存在之中皆有“上帝”的身影。这使我得以感知到一个全然不被世人所能认识到的超然世界,是以能享受到那个无量世界所呈现的玄妙出世境界。我所写的一些诗句中也对其进行相关描述,如“山河万里,渺若轻虫。乾坤浩瀚,只在囊中。紫府神游,志极九重。天上地下,我与谁从?”“三千世界无片影,市隐尘窟运法身。”也正是因为我所证悟的内在境界从一个层面来看,还是具有一定的证量,所以在多年前,我一向把当时在社会上被人捧为“大师”级人物所传的各种养生或修行之法视若草芥。而后来,我意识到这是一种贡高我慢的心理,于是便时时用一些“反向学习”的心法来打掉自己内在的狂气与傲气。我把我的方法叫做“砍腿法”,跟成功学所教导的“长腿法”正好相反:成功学是教人“长腿”的,也就是激励人们对自己更有信心,而我的方法却是要打击自己,免得让自己增长妄信,所以前些年开始,我一直在提醒自己要时刻向一切众生学习,以万事万物为师。正象老子所说的,“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”。唯有保持心境的虚空,才能在无时无刻中超越自己。但尽管如此,我还总是觉察到自己心中所埋藏的那种狂意,这在我所写的一些诗中体现的尤为明显,如我所写的一首《修真心语》便反映了这种有点自大的狂境,诗文如下:

多年不敢吐真音,恐惊星月坠凡听。

独步千山凌至顶,密研三教创法英。

万缘总是菩提意,百念皆关般若心。

漫道灵峰遥鹫岭,侧首回眸便见君。

在本文中,我想纠正一些人士对我产生来的一些不合实际的“美好”印象。有些人士因看了“中灵文化网”上我所撰写的相关文章后,便以为我有很高深的境界与功夫,甚至有人把“大师”、“大德”、“高人”之类的称呼加之于我身上,这完全是极大的误解!我一直想强调的是,我永远都是个普通人,虽然我在修行与养生方面确属是有些经历与经验,但与一些真正的高人相比,实犹以萤末之光见当空皓月,确属微乎其微。我从小就是一个内向低调,沉默老实之人,所以在我的生命中常常会遇到一些在事业上“有成就”的人对我铁口直断,“这种人以后永远不会有出息”,或许很多人可以根据这点看出我的一些形象属性。 再者,我也没什么诸如专家、教授、博士、院长之类的荣誉头衔,虽然我有自己的生命信念与使命,但在现实世界当中,我能做的事情也是很有限的,确切地说,我所能够做的就是在适当的时机与大家分享自己的生命感悟与体会。

我一直认为,世界上有两种最为伟大的力量,那就是大爱与真实!当一个人如果能够热爱生命,热爱天地万物,并能够真实地展示自己的优点与缺陷的时候,那么他的人生将是喜悦与幸福的!修行之所以也称为“修真”,那是因为那种自然的真实实在是太可贵、太难得的缘故。在现实生活中,我们很容易看到自己的虚伪,因为在现实生活中我们总是编造种种谎言或虚幻的光环来掩饰自己的缺陷,或者是为了维护自己的自尊与虚荣。但是当我们编造了第一个谎言以后,往往还会身不由己地继续编造十个谎言来掩盖第一个谎言所留下的漏洞。当这种行为成为习惯时,我们便难以自拔地深陷在自我所创造的虚假与虚幻的世界中轮回。在现实生活中,很多人往往不经意地从无知走向无耻,也就是因为不能真实的缘故。例如有一位在某个领域具有权威性的专家人士,某次他在自己所专长的项目上做了错误性的判断,本来这只是正常性的“无知”行为,但是他为了维系自己的权威,便利用自己的职权一次又一次“将错就错”地进行错误的决策,这便变成了“无耻”。有些修行人士,原本还算是比较真实的人,可一旦成了别人的师傅或者一个宗派的创始人以后,为了吸引徒众,或者是想让他的学生们生起信心,往往不知不觉地干起神化自己的事情,这是最要不得的事。也正是想到这样的一层原因,在中灵体系完成阶段性创建之后我并不忙着进行宣传和推广,因为我也在思索:在未来我有没有可能也犯这样的错误?或者即使我没犯这样的错误,但将来中灵文化的某些传承者会做这样的事情,因此我希望能够尽可能地从源头上消除某些对将来发展构成的不利因素。

其实自从我的中灵文化网自从二零一零年上线以来,我网上的文章也受一些具有一定实修体验的老修行们的赞誉,而我在深入静定时,也总会听到来自心灵深处的训示:如果你不把中灵文化传播于世界,那无异于是对整个人类世界犯罪!做为中灵文化的体证者,我当然深信中灵技术对提升人们的心灵境界是有快捷性效果的,她确实是当前人们最需要的心灵文化。而这三年来,我辞去工作全力整合创建中灵文化,经济方面也是相当拮据,正需要通过招收学员来维系我的生活开支,但我始终不敢明目张胆地进行宣扬招生,这自然是有多种原因的。其中之一是我始终觉得自己不够完善,虽说我所证悟的空性已经得到一些著名经典的印证,于这点上来讲,是完全足够开悟标准的,于内心深处来讲,我的开悟是毫无疑问的。但开悟也只是另一个旅程的起点,并非什么高深境界。我虽然早得悟境,但无始以来的各种习气还是很重的。在我的内心深处,一直住着一位完美的圣者,而我跟这样的一位圣者相比,只能用“渺小到无地自容”来形容,所以我觉得还需要继续完善自己后再传教他人。而另一个方面,我在中灵文化完成阶段性整合创建工作后,曾在佛祖座前发过重誓:若我的传教有断误一个众生慧命者,我都将入无间地狱万劫不得超脱!这样的誓言对我来说,首先是一种动力,她会让我无时无刻地想到完善自己;但同时也是一种非常强大的压力。在这样的一种压力下,在别人看来完全可以很正当去做的事,我不能做;别人认为可以光明正大去赚的钱,我不能去赚。因为我很清楚自己的生命使命:我的生命使命不是象很多人想要的那种成功,而是要开创一个可以流传久远并具有一定正面影响力的现代修行宗派!所以我需要不断反省自己与完善自己。

通过对自己的反省,我总是能够发现长在自己心中的那些“刺”。我曾想,如果在以前,即使自己心中有刺的话,也只是刺伤自己或身边的少数人,但我现在是要当老师了,如果还存在这些刺,那就会刺倒一大片人,因果可畏,我岂能不谨慎乎? 所以这两年来,我一直更多地是在做“拨刺”的工作,而不急着教授学员。也许按照某些人的思维方式来做事,我现在也许能够享受比较象样一点的生活,我也坚信这是完全可能的,因为我所传承的技术可以支持我享受那种生活。但我并没有选择那样的生活,在这里我很想与众多热衷于追求成功与财富的朋友们讲,成功与财富并不是象某些人宣传的那样重要,有些人其实可以很成功,但自己却宁愿选择不成功,只是源于他在境界上的追求,并不是能不能,而是愿不愿。就如同当年关公在华容道遭遇曹操,并不是能不能捉住曹操的问题,而是愿不愿做的问题。做了是一种境界,能做却不做是另外一种境界。

前段时间,我因对未来要做的事有了些想法,因情生感而作了一首词,取名为《少年游·京居自吟》。虽然我作过几十首诗,但还是平生第一次作词,记之如下:

廿载行功,沧海移容,烟雨沥重重。

独行万里,山横湖纵,云水自峥嵘。

放眼京都腾气象,御剑舞苍穹。

卷尽霾尘清光朗,他年见,月明空。

古语言,“毕竟行遍天下路,唯有修行不误人”。我既授人修行养生之学,也就是传授修心治心之道。自性之心原本清净无染,但后天的欲望妄想却常使人心境失去清净,犹如世间霾尘会遮蔽日月光明一样,是以“卷尽霾尘”方能使日月光明朗照乾坤万物。所谓“归元无二路,方便有多门”,不管是修行问题还是生命的其他问题,归根结底都是“心”的问题,只要把“心”对治好了,一切问题自可迎刃而解。所以为人师者不仅只是拔自己的心刺,更重要的是要指导随学者拔除他们自身的心刺。但如果无法觉察和拔除自己的心刺,又怎能指导他人拔除心刺?对我来说,这世界上没有比消除自我心中的“刺”更重要的事,我想只有心中无刺才可以任行天下无遮拦。我深知“老师”这个看似很普通的称呼中所涵盖的重量,有时甚至让我觉得有种如履薄冰的意味。因我所承受的师训教导是,“断人慧命者,当下无间地狱以自赎”,而我也发下那样的重誓。但我又有何德何能堪为人师?这便是我更愿意做所有人的学生而不想为人之师的缘故。但既然我的生命使命安排我做老师的工作,那么我也只能尽职尽责地把他做好。还是按照我在本文开头所述的观点,我如果要做好老师,那就要先做好学生,所以,不管在未来我能成为多少人的老师,我先要做的,便是成为所有人的学生!

 

                                    灵宗

 

                            2011622日于北京

 

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